Yahoo!

 

أنشودة (رحمن) للعفاسي باللغتين العربية والروسية..جودة عالية!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 12 مايو 2012 الساعة: 20:17 م

.:: نشيدة ::.
:: رحمن ::
المصورة في الشيشان للشيخ مشاري العفاسي , وبصحبته

الطفلة خطمت بنت رمضان قديروف

رئيس دولة الشيشان

 باللغة العربية والروسية


كلمات: عجلان ثابت




ألحان وأداء: مشاري العفاسي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التفاصيل الكاملة لوفاة مسند العصر الشيخ المقريء بكرى الطرابيشى..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 29 فبراير 2012 الساعة: 20:19 م

 

التفاصيل الكاملة لوفاة وتشييع الجنازة بالصور والفيديو للشيخ بكرى الطرابيشى

 

 

 

تفاصيل وفاة شيخنا الشيخ بكري الطرابيشي أحسن الله عزاء القراء
 

توفي ظهر الخميس 23/2/2012 بمدينة دبي بالإمارات مسند العصر وأعلى أهل الأرض إسنادًا في القراءات السبع من طريق الشاطبية الشيخ المقريء بكري بن عبدالمجيد الطرابيشي عن عمر يناهز 92 , في بيت نجله الدكتور سميح الطرابيشي بمدينة دبي بعد أن تدهورت صحته في الأيام الأخيرة ,  وكان قد جلس للإقراء منذ الحرب العالمية الثانية , ويعتبر إسناده في القراءات السبع من أعلى الأسانيد في العالم إذ ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه سوى 26 رجلاً, وبوفاته ينزل إسناد القراء في العالم درجة واحدة.
وكان الشيخ قد عرف بكرمه ولطافته وعاطفته وتأثره الشديد لسماع آيات القرآن الكريم.
وكانت صلاة الجنازة في مسجد محمد حسن الشيخ بدبي ( مسجد الشيخ شيرزاد عبد الرحمن) ودفن الشيخ في مقبرة القوز بإمارة دبي بدولة الإمارات المتحدة. 
فيا سيدي نم قرير العين
فلو كان الرجال العظام يفدون بمال وولد لفديناك
لكن ماعند الله خير وأبقى
وكان من أقواله رحمه الله تعالى: أفنيت أكثر من سبعين سنة من سني عمري التسعين في تدريس القرآن وأخشى أن لا أجتاز القنطرة الأخيرة.
"يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي"
فاللـهـم اغفر له وارحمه, وأكرم نزله, وأسكنه الفردوس الأعلى في الجن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عبقرية حازم صلاح أبو إسماعيل..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 26 فبراير 2012 الساعة: 22:00 م

عبقرية حازم صلاح أبو إسماعيل

محمد جلال القصاص 


 

بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

عبقرية حازم صلاح أبو إسماعيل

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، ومن أحبه واتبع هديه، وبعد:ـ
العبقرية عند عباس العقاد تتكون من عاملٍ وراثي، وعاملٍ بيئي؛ فكل عبقري له أب وأم، ومن بيئة تتناسب مع المجال الذي برز فيه.
والشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل من بيت عرف بالسياسة، ومن أب "دوخ" المجرمين، فكالأسد، تربى في العرين …بين أولي النهى العارفين… المجربين…الحازمين …

وغفل عباس العقاد عن عاملٍ آخر وهو هداية الله وتوفيقه، فمن البيت الواحد يخرج رجل ذات اليمن وآخر ذات الشمال، ومن البيت الواحد يصعد أحدهم ويصير فرداً، وآخرون لا تسمع لهم حساً..والأب واحد، والبيئة واحدة، ولكنه التوفيق من الله. فهو الله ـ جل في علاه ـ يعطي ما شاء، لمن شاء، متى شاء، يدبر الأمر، والكل عبيده. "هو الذي يسيركم في البر والبحر". "وما تشاؤون إلا أن يشاء الله".
وأرى الله قد وهب للأمة الإسلامية كلها ـ وليس مصراً وحدها ـ حازم أبو اسماعيل، ولذلك أمارات، ليس من بينها أن بيني وبينه معرفة شخصية، فقد وفدت عليه في مقره مرتين فقط: في يوم 14/10/2011م، ممثلاً لحزب الفضيلة(أشغل عضو اللجنة العليا لرئاسة الحزب)، وكان لقاءً بين النخبة الثورية دعا له الشيخ لننظر في الأمر بعد أن أعلن العسكر أنهم قد أقاموا ولن يرحلوا في القريب، وكنت أقربهم مجلساً منه، والثانية ضمن وفد خماسي يمثل الجبهة السلفية ضم (الشيخ أشرف عبد المنعم، والدكتور خالد سعيد، والدكتور مؤمن وهدان، والمهندس حامد مشعل)، وكانت ثالثة للجبهة اعتذرت عنها لانشغالي.
في شخص الشيخ حازم وأفعاله أمارات تجعله رجل المرحلة، وعبقري الحدث، وفي الزمان والمكان أمارات تجعلنا لا نُقَدِّمُ غيره عليه.
من البداية كان له من اسمه نصيباً، فقد كان حازماً وأظهر هويته الإسلامية ثم الوطنية، وموقفه من بقايا النظام السابق، وعلى رأسهم "المجلس العسكري"، وبدا توكله على ربه، وصدقه في خدمة الناس بردهم رداً جميلاً إلى كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، حيث ينتفعون في الدنيا والآخرة، " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض".
وليست تلك الحماسة التي تنتاب الصادقين من الوعاظ فيغفلون عن واقعهم ويضعون أقدامهم حيث لا يجدون ما يحملهم. فيَسقُطون ويُسقِطون ولكنها حماسة بهدوء، وأبواب جديدة تقتحم، وحديث في السياسة ما كنا نسمع به أو نتوقعه.
غيره ـ جل المرشحين المحتملين ـ يتكئ على الخارج وأولياء الخارج في الداخل.. لهم قرون استشعار ينصبونها تجاه الكافر و"المنافق"، ثم هو من الداخل يمد يديه للخارج يستنصره ويستنصحه، ويفعل ما يرضيه، ويخادع الشعب بأقواله، وحازم أبو اسماعيل ـ فيما يبدو لي ـ قطَّع حبالهم، وأمد بالله حبلاً، "وكفى بالله وكيلاً" ، "ومن يتوكل على الله فهو حسبه".
فاختيار حازم أبو اسماعيل، اختيار لحرٍ يريد بلداً حرّاً. اختيار حازم أبو اسماعيل اخيارٌ لمرحلة جديدة من الكرامة الحقيقية، واختيار حازم أبو اسماعيل إعلان لسيادة الأمة وأننا من نحكم أنفسنا.
والنقلات النوعية التي حصلت في الساحة السياسية كان السبب المباشر فيها ـ بتقدير الله ـ هو حازم صلاح أبو إسماعيل. فبعد أن أعلن العسكر أنهم لن يرحلوا قبل عام، وحاولوا عدة مرات أن تكون لهم الدولة بـ "وثيقة السلمي"، وبعد أن هدأ "الميدان"، وانصرف أهله، وظن القوم أن الكل قد انشغل، تحركت الأحداث بحازم صلاح أبو اسماعيل، فهو الذي دعى للنزول في مقرة يوم 14/10/2011، ونزل بالفعل في يوم 28/10/2011، ثم دعمه إخوانه في يوم 18/11/2011، فكانت أحداث محمد محمود الأولى، والتي بها أذهب الله مكر المجلس العسكري في البقاء، وإفشال الانتخابات، والإلتفاف على خيارات الشعب.
فنجاح الانتخابات وتمريرها، وذهاب وثيقة السلمي ، تم بحراك حازم أبو إسماعيل، ولو أطاعوه يوم "محمد محمود" لكسر يد الداخلية التي تضرب الشعب، وأرجع الجيش سكناته.
ولا زالت الأحداث تثبت أن الذي رآه الشيخ حازم أبو اسماعيل وطالب ـ ولا زال يطالب به ـ وهو السيطرة المدن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ترجمة الشيخ (محمد شعبان أبو قرن).. وسيرته الذاتية..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 20 فبراير 2012 الساعة: 00:15 ص

 ترجمة الشيخ (محمد شعبان أبو قرن)..وسيرته الذاتية..

ومشواره في حفظ القرآن…!!  

 

 

 

  معـلومات شخصيـة عن الشيخ:

· تاريخ الميلاد : 11/4/1984

· الجنسية: مصري.

· الحالة الاجتماعية: متزوج, ولديه من الأبناء بنت, ويكنى أبا حور.

· العنوان: ج. م. ع – الإسكندرية – سيدي بشر قبلي – نهاية شارع هدى الإسلام – المتفرع من شارع 30 .

· البريد الإلكتروني:  m.aboqarn100@hotmail.com

· الموقع الإلكتروني:    www.aboqarn.com

 مؤهلاته العلمية وإجازاته:

· حاصل علي إجازة التجويد من معهد القراءات.

· حاصل على عالية القراءات.. (القراءات العشر الصغرى)..

· حاصل على مرحلة التخصص في القراءات العشر الكبرى.

· درس العلوم الشرعية بمعهد أم المؤمنين تحت إشراف فضيلة الشيخ الدكتور أحمد فريد.

اللــــغات:

· اللغة العربية (اللغة الأم) إجادة تامة.

· اللغة الإنجليزية إجادة (كتابة و قراءة).

الخـبرات العلمية:

· عضو هيئة التدريس بمراكز أ.د/ أحمد عيسى المعصراوي – شيخ عموم المقاريء المصرية, ورئيس لجنة مراجعة المصحف بالأزهر الشريف, وأستاذ الحديث الشريف بجامعة الأزهر – للدراسات القرآنية.

· مدرس القرآن الكريم والتجويد بمعهد إعداد الدعاة بمدينة مطوبس, محافظة كفر الشيخ ج.م.ع.

· كان إمامًا بمسجد "أنصار الحق" بحي فيكتوريا بمدينة بالأسكندرية.

· كان إمامًا بمسجد "الرحمن" التابع لجمعية أنصار الحق الخيرية.

· كان إمامًا بمسجد "الفردوس الأعلى" التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية بالأسكندرية.

· إمام مسجد عمار بن ياسر لصلاة التراويح في شهر رمضان بشارع محمد نجيب سيدي بشر بالأسكندرية.

· كان عضوًا بمقرأة القرآن الكريم بمسجد الهداية بمدينة دمنهور-محافظة البحيرة.

· كما عمل بلجنة الإعداد بقناة الفجر الفضائية في بداية انطلاقها.

· كما تذاع تلاواته عبر قناة المجد للقرآن الكريم.

· عُين إمامًا وخطيبًا (واعظًا) بإدارة الشؤون المعنوية بالقوات المسلحة فترة الخدمة العسكرية.

· عمل مدرسًا للتربية الإسلامية والقرآن الكريم والتجويد بمدرسة (زهراء المدينة) قسم اللغات (مدرسة نبوغ) B. L. S. بالأسكندرية.

· عمل محفظًا في العديد من دور التحفيظ داخل الأسكندرية, والبحيرة منها: (دار الأرقم ابن أبي ا لأرقم بسيدي بشر بحري)، (دار عباد الرحمن بسيدي بشر قبلي)، (دار البيان بالسيوف شماعة)، (دار العزيز المجيب بسيدي بشر)، (دار حراء بمنطقة العوايد)، (دار الرحمن بدمنهور) (دار الحمد).

· عمل مدرسًا بدار (الفردوس الأعلى) التابعة للجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة بالأسكندرية.

· له دروس شرح متن الشاطبية المسمى بـ(حرز الأماني ووجه التهاني) بدار البيان بالسيوف بالأسكندرية.

· عمل بدار هاجر السلمي لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية.

· له العديد من التلاوات القرآنية, برواية حفص عن عاصم من طريقي الشاطبية والطيبة, وغيرها من الروايات, والقراءات العشر المتواترة على الإنترنت والفضائيات.

إجازاته في القرآن الكريم:

· حاصل على إجازة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة المضيئة.

· حاصل على إجازة التجويد من معهد القراءات جامعة الأزهر.

· حاصل على عالية القراءات من معهد القراءات جامعة الأزهر.

· حاصل على تخصص القراءات العشر الكبرى من معهد القراءات جامعة الأزهر.

· بدأ إمامة المصلين في سن 15 سنة, وأتم حفظ القرآن الكريم كاملاً في سن 16 سنة.

· ختم القرآن كاملاً على يد الأستاذ الفاضل المربي أ/محمد إبراهيم الغباشي.

· قرأ القراءات العشر كاملة من طريقي الشاطبية والدرة على يد فضيلة الشيخ العلامة/ فتح الله سعد أبوسماحة (شيخ مقارئ مدينتي رشيد وإدفينا), عن الشيخ العلامة شهاب الدين الإبياني, عن العلامة محمد المتولى, حتى وصل إلى سورة الجن ثم مات العلامة الشيخ المتولى, فأكمل على تلميذه محمد خليل غنيم, الشهير بالجنايني, ويعد الشيخ فتح الله سعد أبو سماحة من أصحاب السند المرتفع بمصر.

· قرأ القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة على فضيلة الشيخ "مصباح إبراهيم محمد الشيخ علي ودن" (عضو نقابة القراء بمصر، وعضو بالمقارىء المصرية التابعة لوزارة الأوقاف، الجامع للقراءات العشر الصغرى) ويعد أعلى سند في العالم الآن, والله أعلم.

. قرأ القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة على فضيلة الشيخ حسن محمد مبروك, عن الشيخ توفيق ضمرة, عن العلامة بكري الطرابشي, وبأسانيده المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

· قرأ القرآن برواية حفص عن عاصم على يد الشيخ رجائي عبده برغش (من تلاميذ الشيخ العلامة مقريء مدينة دمنهور في زمانه الشيخ محمود غزال أحد أساتذة العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي -صاحب التآليف في القراءات وعلومها- رحمة الله على الجميع)، وقرأ عليه أيضًا جزء من رواية ورش عن نافع حتى نهاية سورة هود.

· قرأ على فضيلة الشيخ محمود يوسف قراءة عاصم من طريق الشاطبية وهو عن الشيخ أحمد طلبة عن الشيخ عامر السيد عثمان, وأيضا عن الشيخ عبد الباسط هاشم.

· قرأ عاصم بروايتي (شعبة وحفص) على الشيخ محمد مصطفى الوكيل (وهو من أنجب تلاميذ الشيخة أم السعد, والشيخ عباس المصري رحمهما الله تعالى, والشيخ الجمسي حفظه الله, ومقريء مدينة دمنهور), وحصل منه على عدة إجازات في القراءات مثل أبي عمرو براوييه الدوري والسوسي، وابن عامر الشامي براوييه،والكسائي براوييه، وخلف العاشر براوييه، ويعقوب الحضرمي براوييه.

· قرأ على الشيخ خالد بن غريب أبو عمرة – مدرس القرآن والتجويد بمدرسة أحمد بن حنبل لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض بالمملكة العربية السعودية- وأجيز برواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة عن الفيل عن كتاب المصباح بقصر المد المنفصل.

· تتلمذ على يد فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ/ عبد الكريم عوض صالح – عضو لجنة مراجعة المصحف بالأزهر الشريف, والمدرس بكلية القرآن الكريم, وعميد مراكز الدكتور أحمد عيسى المعصراوي- كتاب "الوقف والابتداء وصلتهما بالمعنى في القرآن الكريم" للدكتور نفع الله به وبعلمه الإسلام المسلمين.

· قرأ على الشيخ محمد بن فتح الله القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، وقرأ عليه متن الشاطبية مع المراجعة والتحقيق والتدقيق.

· قرأ على الأستاذ الشيخ محمد عبد المجيد -صاحب برنامج تيسير القراءات بقناة الفجر الفضائية، والمدرس بمعهد الإمام الشاطبي بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية- وكانت القرءاة في مكة -كرمها الله وشرفها- قراءة عاصم من طريق الشاطبية.

· كما قرأ على الشيخ الأستاذ أحمد صيام بالأسكندرية قراءة حفص من طريق الطيبة بقصر المد المنفصل.

إجازات المتون والقصائد:

· قرأ على فضيلة الشيخ مصباح إبراهيم محمد الشيخ علي ودن - متون (تحفة الأطفال للجمزوري– والجزرية "كلاهما في التجويد" – والشاطبية (في القراءات السبع)- والدرة المضيئة (في القراءات الثلاث المتممة للعشر) بالسند المتصل لمؤلفيهم, وأجيز بهم, ويعد سند الشيخ من أعلى الأسانيد في المتون المذكورة.

· أجيز من الشيخ خالد غريب أبو عمرة, بمتن الجزرية في التجويد, لمؤلفه العلامة محمد بن الجزري, وحصل منه على سند متصل للعلامة في المتن, وهو يعد من أعلى الأسانيد حاليًا في متن الجزرية حيث بينه وبين ابن الجزري 14 من الثقات.

. كما أنه أجيز في متون (تحفة الأطفال للجمزوري – والمقدمة الجزرية – ومنظومة السلسبيل الشافي – وقصيدة الخاقاني في التجويد – وقصيدة السخاوي في التجويد – ومنظومة بهجة اللحاظ – ومنظومة للآلي البيان في تجويد القرآن – والتحفة السمنودية – ومنظومة المفيد في التجويد – ورسالة قصر المنفصل من طريق الطيبة للشيخ عثمان بن سليمان مراد) عن الشيخ حسن مبروك, عن الشيخ توفيق ضمرة بأسانيده لمؤلفي القصائد والمنظومات.

إجازاته في السنة النبوية المطهرة وكتبها:

. مجاز من فضيلة الشيخ الدكتور العلامة/ محمد بن أحمد إسماعيل المقدَّم, (من أعلام مدينة الأسكندرية) في كتاب "الشمائل المحمدية" للإمام الترمذي, بالسند المتصل المسلسل إلى الإمام الترمذي.

. كما أنه مجاز في كتابي "صحيح مسلم", و"موطأ الإمام مالك" من فضيلة الشيخ المحدث المقريء المسند العلامة/ حامد بن أحمد بن أكرم بن سيد محمود البخاري المدني, بالسند المتصل المسلسل إلى الإمام مسلم, والإمام مالك, عليهما رحمة الله تعالى, بالإضافة إلى ثَبَت مرويات الشيخ في القرآن الكريم, وكتب السنة النبوية المطهرة.

. كما أنه مجاز بصحيح البخاري, وصحيح مسلم, وكتب السنن الأربعة: (سنن النَّسائي، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن ابن ماجه), بما حضر من مجالس فضيلة الشيخ العلامة محدث الأسكندرية/ أحمد شحاته السكندري بالسند المسلسل.

· ومجاز أيضًا بالكتب الستة (صحيح البخاري, وصحيح مسلم, وكتب السنن الأربعة: "سنن النسائي، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن ابن ماجه"), وموطأ الإمام مالك, ومسند الإمام أحمد بن حنبل, ومسند الإمام الشافعي, ومسند الحميدي, ومسند البزار, ومسند الطيالسي, وسنن الترمذيّ, وسنن الدارمي, ومستدرك الحاكم للنيسابوري, والسنن الكبرى للبيهقي, وصحيح ابن حبان, وسنن الدارقطني, ومصنف ابن أبي شيبة, ومصنف عبد الرزاق) عن طريق العلامة توفيق بن إبراهيم ضمرة بأسانيده المتصلة لمؤلفيهم.

إجازاته وأسانيده في الكتب العلمية:

1-      كتاب "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني.

2-      كتاب "المنهاج شرح صحيح مسلم ابن الحجاج" للنووي.

3-      كتاب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي".

4-      كتاب "صفوة التفاسير" للعلامة الصابوني.

5-      كتاب "تفسير القرآن العظيم" للإمام ابن كثير الدمشقي.

6-      كتاب "تفسير الجامع لأحكام القرآن" للإمام للقرطبي.

7-      كتاب "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي.

8-      كتاب "البرهان في علوم القرآن" للزركشي.

9-      كتاب "تحبير التيسير في القراءات العشر" لابن الجوزي.

10-      كتاب "التيسير في القراءات السبع" لأبي عمرو الداني.

11-      كتاب "جامع العلوم والحكم" لابن رجب الحنبلي.

12-      كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري, وصحيحه للألباني.

13-      كتاب "العقيدة  الواسطية" لابن تيمية.

14-      كتاب "نيل الأوطار" للشوكاني.

15-      كتاب "المجموع شرح المهذب" للنووي.

16-      كتاب "العمدة في الفقه" لابن قدامة المقدسي.

17-      كتاب "المغني" لابن قدامة.

18-      كتاب "بلوغ المرام" للصنعاني.

19-      كتاب "الأذكار" للنووي.

20-      كتاب "رياض الصالحين" للنووي.

21-      كتاب "الأربعون النووية".

22-      كتاب "إحياء علوم الدين" للغزالي.

23-      كتاب "صفة الصفوة" لابن الجوزي.

24-      كتاب "حلية الأولياء" لأبي نعيم.

25-      كتاب "الأحكام المنتقى من حديث خير الأنام" المشهور بـ(منتقى الأخبار).

26-      كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم, وجميع كتبه.

27-      كتاب السيرة النبوية لابن هشام.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جديد موقع القاريء الشيخ/ محمد شعبان أبو قرن

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 11 فبراير 2012 الساعة: 00:54 ص

 

يشرفنا زيارتكم

 www.aboqarn.com

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
الرسالة الدورية لجديد الموقع الرسمى لفضيلة الشيخ محمد شعبان أبو قرن

 

المادة
خطبة عيد الأضحى المبارك 1431هـ
القسم
الخـطب والـدروس
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=160


 
المادة
متن تحفة الأطفال في التجويد
القسم
الخـطب والـدروس
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=159


 
المادة
متن الجزرية فى التجويد
القسم
الخـطب والـدروس
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=156


 
المادة
في بيتنا مريض بالوسواس القهري!!
القسم
ركــــن الـمـقـالات
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=158


 
المادة
كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟!
القسم
ركــــن الـمـقـالات
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=97


 
المادة
رسالة من رسول الله.. إلى كل مسلم
القسم
ركــــن الـمـقـالات
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=96


 
المادة
يا أهل القرآن.. لستم على شيء حتى تقيموا القرآن..!!
القسم
ركــــن الـمـقـالات
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=95


 
المادة
ق
القسم
قنبل عن ابن كثير
الرابط
http://www.aboqarn.com/mktba/play.php?catsmktba=157


 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور مجلس الشعب الجديد 2012..الله أكبر والعزة للإسلام…!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 25 يناير 2012 الساعة: 21:29 م

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا الصور المنشورة بالصفحة الآن هي صور حقيقية 100% مش أحلام, ولا فبركة

وهذا مصداقا لقول الحق جل وعلا "وتلك الأيام نداولها بين النَّاس"

فالأيام دول.. فبعد أن كان المجلس يطل علينا منه أشكال قميئة-يعني إيه قميئة؟ ما علينا-أشكال قميئة (تاني) تدعو

للاشمئزاز والتقيء يعني الترجيع

وكلامهم الذي ينضح بالنفاق والكذب.. شوف الآن كيف تبدل الحال, وسبحان مبدل الأحوال من حال إلى حال

لن أطيل عليكم.. أترككم مع الصور.. مع بعض التعليقات الطريفة

طبعا المشهد يجمع كل الطوائف زي ما حضراتكم شايفين … منورين وربنا..!!

 

الأسد الهصور أ.صبحي صالح

د.الكتاتني أثناء تأدية اليمين الدستورية

 

أ.ممدوح إسماعيل حبيبي في الله, والمعروف بقوته في الحق

 

صور بعض الأعضاء وهو بيتكلم في المحمول.. ربما يكون بيسأل: هو باين في التليفزيون ولا لأ

 

رحمة الله على الجميع

 

شوف عمرو حمزاوي بيقول إيه؟؟ وأبو حامد عاوج بئه كما هي العادة… المشهد بيحكي عن نفسه

 

دوام الحال من المحال

 

البلد بلدنا.. والمجلس مجلسنا.. واللي بيحبنا ميضربش ناااااار

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بشرى..الآن المصحف المرتل بقراءة الإمام عاصم بصوت القاريء محمد شعبان أبو قرن..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 24 يناير 2012 الساعة: 20:10 م


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبائي في الله.. اشتقنا لكم كثيرًا, وها نحن نعود إليكم من جديد..
و نبشركم بتسجيل أول ختمة مرتلة بقراءة الإمام عاصم الكوفي
براوييه (شعبة.. وحفص) عنه, من طريق الشاطبية
بصوت القاريء الشيخ
محمد شعبان أبو قرن
مقريء القراءات العشر المتواترة
وعضو هيئة التدريس بمراكز
الأستاذ الدكتور/أحمد عيسى المعصراوي
والختمة مفيدة جدًا لمن أراد أن يقرأ قراءة عاصم, وبيان كيفية نطق الخلافات
التي انفرد بها شعبة عن قرينه حفص (الذي نقرأ قراءته اليوم) عن
الإمام عاصم الكوفي
فنسأل الله عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم
وأن يتقبل منَّا ومنكم صالح الأعمال.. اللهم آمين
وسوف نقوم إن شاء الله برفع السور تباعًا.. فانتظرونا
وشاركونا في نشر الخير والأجر, فالدال على الخير كفاعله
ــــــــــــــــــــــــــ
سورة الفاتحة بقراءة عاصم
اضغط هنا

سورة البقرة بقراءة عاصم
اضغط هنا

سورة آل عمران بقراءة عاصم
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الخوف من (أسلمة السيادة) في مصر..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 11 يناير 2012 الساعة: 08:52 ص

الخوف من أسلمة السيادة في مصر!!
نظرة تحليلية

بقلم: هاني عثمان
 
في مصر وبعد الثورة العظيمة التي أطاحت بدولة الفساد والظلم برزت على الساحة الإعلامية صيحة مدوية، روّج لها العشرات من الإعلاميين والساسة وغيرهم، عنوانها الخوف من بروز التيار الديني الإسلامي على الساحة السياسية، مما قد يؤدي إلى أسلمة نظام الحكم وسيادة (الدولة الدينية) ـ على حد قولهم ـ .
كما أخذوا يتحدثون عن الدولة الدينية وكأنها "رجس من عمل الشيطان"، حتى كان من آخر تلك التصريحات الواضحة قول المستشار يحيى الجمل نائب رئيس الوزراء المصري (الأسبق) : (لا يوجد أسوأ من الدولة البوليسية من الدولة الدينية).
ولن أدعي أن المتكلم بمثل هذه الكلمات قالها كرها لله ورسوله وشريعة الإسلام، لكن لعلي لا أحيد عن الإنصاف حين أزعم أنهم يحملون قدرا كبيرا من الجهل بمراد الله من خلقه، وما يرضيه في أرضه، كما إنهم يجهلون ما يحبه الله أو ما يبغضه، وليس عندهم علم بأحكام الشريعة، فضلا عن أصول السياسة الشرعية.
لا أدعي أيضا أنهم لا يريدون الإصلاح، وأنهم ـ لا سمح الله ـ يتآمرون على الشعب المصري، أو يتحالفون مع من له أطماع أو مصالح دنيئة في الداخل أو الخارج، من عملاء النظام السابق، لكن الواقع والتاريخ والأصول والقواعد تؤكد أنه ليس كل مريد للإصلاح يبلغه، وأن الهدف مهما كان ساميا قد تشوهه الوسائل والآليات، حتى يضيع سمو الهدف ذاته.
فضلا عن إن الطريق إلى تحقيق الهدف يختلف باختلاف آراء وعقول السائرين فيه، ما دامت الأهواء والمصالح هي التي تتحكم في إشارات الطريق، وليس وحيا أو قواعد شرعية إلهية.
ونحاول في هذه النظرة التحليلية تحرير هذه المسألة، أقصد (الخوف من الدولة الدينية)، حتى يكون المتحدث والمستمع على بينة من أمره حين يستمع إلى وجهة النظر لكل من الرأي والرأي الآخر.
 
تريدون حرية رأي؟ .. فلتكن للجميع
في بادئ الأمر إن تعجب فالعجب كل العجب من الذين ينادون بالحرية والديمقراطية وسيادة إرادة الشعب، ويعطون هذه الحقوق لكل الأحزاب العلمانية والاشتراكية والليبرالية، ثم يسلبونها من التيارات الإسلامية، ويصمونهم بأنهم أصحاب عقول مظلمة وأنهم يريدون أن يجروا الأمة إلى الوراء، ويرجعوا بـ"عجلة" الحضارة إلى الخلف.
وهي ذات الأوصاف التي روّج لها النظام السابق وملأ بها عشرات الآلاف من ساعات العرض الإعلامية، وعشرات الآلاف من صفحات الصحف، وسخر كل طاقاته في سبيل سياسة "تشويه السمعة" للتيارات الإسلامية.
وكانوا يتذرعون لهذه الأوصاف ببعض الأفكار التي اعتنقها بعض أفراد التيارات الإسلامية والتي كان السبب الرئيس في نشأتها هو استخدام أقسى أنواع القمع والعنف والتعذيب من الحكومة السابقة ضد أفراد التيارات الإسلامية، وعلى رأس هذه الأفكار (التغيير المسلح، وتكفير المجتمع). فأخذوا هاتين الفكرتين وطاروا بهما كل مطار وادعوا زورا أن هذه هي أولى أبجديات كل من انتمى لتيار إسلامي.
وامتدادا لهذه التربية السطحية للعقول التي استخدمها النظام البائد رأينا من تأثر بهذه الترويجات للنخاع يردد نفس ما قيل عن التيارات الإسلامية، من أنها جماعات دموية تكفيرية ذات عقول مظلمة، ولذلك يرفضون فكرة الدولة الدينية، وينادون بدولة مدنية.
ويستغلون في ترويج هذه الفكرة جهل قطاع كبير من الشعب بما يراد بمصطلح (الدولة الدينية)، أو حتى (الدولة المدنية)، كما إنهم عادة ما يتكلمون وهم مختبئون في "قرى محصنة أو من وراء جدر"، ولا يقوون على المواجهة والمناظرة مع العقلاء وقادة التيارات الإسلامية، ويتصدون معهم للحديث المفتوح حول الدولة الدينية ومفهومها ومستندها الشرعي وتأثيرها على الشعوب في الماضي، وما تأمله في المستقبل، ورؤيتها السياسية والاقتصادية، والرد على ما يروجه المغرضون من أن الدولة الدينية ضد مبادئ الديمقراطية والمواطنة، وتتبنى الحجر على حرية الاعتقاد وهضم حقوق الأقباط … إلى آخر هذه التهم الذين يريدون إلصاقها قهرا بالتيارات السلفية والإخوانية والإسلامية عامة.
ورغم أن الرد وتفنيد الآراء في مثل هذه القضية يحتاج إلى نقاش واسع لا يكفيه مجرد مقال في صحيفة … إلا أن تسطير الأصول والقواعد لا يحتاج إلى كثير كلام، ويحسن هنا أن تبرز قاعدة "خير الكلام ما قل ودل".
***
ليفصح لنا كل متحدث عن معنى كلامه
ففي ظل حرية الرأي واتساع رقعة النقاش حول هذه الأمور فلابد من كل متحدث أن يبين لنا معنى ما يقبل أو يرفض من تلك المصطلحات، ولا بد من كل مستمع أو محاور أن يستفسر عما يرفضه أو يقبله المتحدث. فقد يكون الخلاف بين من يقبل أو يرفض هو خلاف لفظي صوري فقط، أما المحتوى فيكون متفقًا عليه.
فمثلا عندما تعلن التيارات السياسية المختلفة رفضها للدولة الدينية لابد من أن يخبرونا ما معنى الدولة الدينية التي يرفضونها؟
-        هل يرفضون الدولة التي تتبنى الأحكام الشرعية الإلهية وجعلها أساسا للحكم فيها؟
-        هل يرفضون الدولة التي تسعى إلى تنقية المجتمع مما يغضب الله من المعاصي المنتشرة في كافة القطاعات ومؤسسات الدولة؟
-        هل يرفضون الدولة التي تعطي للمرأة الحقوق الشرعية وتمنعها من الخروج عما أراده الله منها؟
-        هل يرفضون الدولة التي تستقي من الأحكام الشرعية ما ينظم العلاقات بين المسلمين وأهل الملل الأخرى، والعلاقات بين الدولة المسلمة والدول الأخرى، والعلاقات بين الدولة وبين أصدقائها وأعدائها؟
-        هل يرفضون الدولة التي تسعى لتحرير الناس من كل العبوديات الأرضية وتعمل على تعبيدهم لرب العالمين وإقامة دين الله في الأرض؟
-        هل يرفضون الدولة التي إذا تبنت رأيا سياسيا أو اجتماعيا أو قضائيا أو حتى دوليا فإنها تسترشد بالكتاب والسنة في تدعيم اختيارها؟
 
وعلى الجانب الآخر عندما ينادي من ينادي بالدولة المدنية ماذا يقصد بها؟
-        هل يقصد بذلك الدولة التي تتبنى إقصاء الدين عن الدولة، بحيث يتم استبدال القوانين الوضعية بالقوانين الإلهية، ويحكم الناس بغير ما أنزل الله؟
-        هل ينادي بالدولة التي تنادي بالحريات المطلقة، إلى درجة التحرر من الأحكام الإلهية، والتحرر من العبودية لله؟ فيقصدون أن من أراد أن يخالف شرع الله فليخالفه بما شاء وقتما يشاء رفعا لشعار الحرية؟ فلا مانع من تعري المرأة، أو أكل الربا، أو نشر الرذائل على الشاشات؟!!
-        هل ينادي بالدولة التي لا تدعم الدعوة إلى الإسلام وإقامة الدين جملة وتفصيلا، ولا تهتم بقضايا المسلمين؟
-        هل ينادي بالدولة التي تحارب الدعاة إلى الله والمصلحين وتصفهم بالإرهابيين والرجعيين والمتخلفين؟
 
ومن جانب ثالث من ينادي بالدولة الدينية ..
-        هل يقف ضد التقدم الحضاري، وإهمال البحث العلمي، وينادي بإدارة المؤسسات من داخل المساجد ومن فوق المنابر؟
-        هل ينادي بدولة لا تحترم رأي الأغلبية وتحاول أن تحتكر الرأي لصالح حزمة من أصحاب المصالح الفردية؟
-        هل ينادي بدولة لا تحترم المستأمنين من أصحاب العقائد الأخرى، وتدعو إلى ازدرائهم وهضم حقوقهم وقمعهم؟
-        هل ينادي بدولة شبيهة بدولة إيران التي تقتات على التقيَّة والكذب، وتدعم أركانها بقمع المخالفين من أهل السنة؟ أم بدولة شبيهة بالكيان الإسرائيلي الذي أسس دولته على أكبر عملية سرقة حدثت في تاريخ البشرية، واتخذ من الظلم والقهر والاعتقال والاغتيال أدوات لتدعيم أركانها؟
-        أم ينادي بدولة تحتقر دور المرأة في بناء المجتمع والمشاركة الفاعلة فيه؟
  ليفصح لنا كل متحدث عما يقبله وما يرفضه .. حتى يستطيع جمهور الناس الذي انتفض وأسقط نظاما بأكمله أن يعي ويفهم قبل أن يتخذ قرارا بدعم هؤلاء أو التصدي لأولئك.
 
الدولة الدينية التي يقصدونها في كلامهم (الثيوقراطية)
عاشت التيارات الإسلامية عقودا يقصون على مسامع الناس من خلال كتاباتهم وخطبهم ودروسهم بداية قصة (العلمانية) أو فصل الدين عن الدولة، وأن الفكرة نشأت في الأصل في القرون الوسطى، حيث كان يحكم الرهبان والقساوسة البلاد والعباد بأهوائهم، وإذا ما اعترض معترض قالوا نحن نواب الرب في الأرض، ونحن المعبرون عن الإرادة الإلهية التي لا يحق لمخلوق الاعتراض عليها، وقاموا من خلال ذلك بإحداث المجازر ومحاكم التفتيش وإفشاء الظلم والقهر لمن يعترض عليهم، ونشروا بين الناس الفواحش والطوام، وقهروا العلم والعلماء الذين جاءوا بحقائق علمية تخالف ما في كتابهم المقدس، كل ذلك باسم الدين!!
ولذلك سميت دولتهم هذه بالدولة "الدينية" والتي ارتبط بها لفظ الثيوقراطية Theocracy)) أو حكم الإله. وهذه الدولة "الدينية" هي التي أقامت أوروبا الثوراتِ من أجل التخلص منها. وعلى رأسها الثورة الفرنسية أواخر القرن السابع عشر. التي كان من أهم نتائجها فصل الدين عن كل ما يخص حياة الناس وحصره داخل الكنيسة، واقتناع كافة الشعوب الأوروبية والنصرانية أن إدارة الكنيسة لحياتهم بهذه الطريقة بحجة أنهم صوت الله في الأرض كان أشد الأمور التي أفسدت عليهم معاشهم. لذا قرروا حصر الدين داخل الكنيسة، ورفعوا شعار (دع ما لله لله، وما لقيصر لقيصر)، قاصدين بذلك أن ما لله هو التعبد المحض بالصلاة والصيام وكافة الشعائر التعبدية التي تكون بين العبد وربه سواء كان يمارسها داخل الكنيسة أو خارجها. أما قيصر فكان نصيبه من حياة الناس أوفر حظا من نصيب الله، فله السياسة والتشريع والحكم والاقتصاد ومحددات العلاقات مع الآخر، وباختصار فإن لقيصرهم من حياة الناس كل شيء. وصدق الله حين قال عن إخوانهم من أهل الكفر: ((فَقَالُواْ هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قريبًا إن شاء الله..المصحف المرتل(بقراءة عاصم)للقاريء محمد شعبان أبو قرن

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 5 يناير 2012 الساعة: 20:07 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة في الله… نبشركم قريبًا بعون الله

 بتجهيز المصحف المرتل كاملاً

بصوت الشيخ القاريء/ محمد شعبان أبو قرن

مقريء القراءات العشر المتواترة

وعضو هيئة التدريس بمراكز أ.د.أحمد عيسى المعصراوي

بقراءة الإمام عاصم براوييه (شعبة وحفص) عنه,

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المكتبة الصوتية للشيخ محمد شعبان أبو قرن..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 31 مارس 2011 الساعة: 21:22 م

رواية حفص عن عاصم

جودة عالية

http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=763

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سورة الجن…. جديد..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 17 مارس 2011 الساعة: 10:35 ص

سورة الجن برواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة

صلاة التهجد رمضان 1431هـــ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حاليًا بالأسواق… سورة الناس برواية الدوري..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 17 مارس 2011 الساعة: 09:25 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

أبشركم بنزول أحدث إصدارات

 القاريء محمد شعبان أبو قرن

 بالأسواق……… وهي كالتالي:

الإصدار الأول: مختارات من القراءات

وهو إصدار يحتوي على نماذج من القراءات العشر المتواترة

بمعدل (جزء أو جزئين لكل رواية) من طريق الشاطبية

 بالإضافة إلى ملف السيرة الذاتية.

الإصدار الثاني: تلاوات مختارة برواية حفص عن عاصم من طريقي الشاطبية والطيبة

بالإضافة إلى وجود بعض الفيديوهات والتي سجلت من صلاة التراويح والقيام في شهر رمضان المبارك,

ومع وجود ملف للسيرة الذاتية للتعريف بالقاريء

كما أزف إليكم البشرى قريبًا إن شاء الله بصدور إصدارين جديدين

أحدهما لمتون "الشاطبية والدرة المضيئة كلاهما في القراءات العشر, وتحفة الأطفال والجزرية في التجويد

أما الأصدار الثاني فهو (سورة البقرة برواية حفص عن عاصم ورواية السوسي عن أبي عمرو)

أسأل الله عز وجل أن يتم إنجازهما

في مطلع هذا الموسم الصيفي

 

وهذه صورة غلاف الإصدار الأول

  

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مبارك… عفوًا لقد نفذ رصيدكم..!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 10 فبراير 2011 الساعة: 15:42 م

مبارك.. عفوًا لقد نفذ رصيدكم!!
 
 
 
محمد شعبان أبو قرن
m.aboqarn100@hotmail.com

 
 

 
وأخيرًا انشكف المستور, وظهرت العصابة المجرمة على حقيقتها.
فالرئيس حسني مبارك قال لشعبه - حين تولى السلطة بعد مقتل الرئيس السادات- : " أن الكفن ليس له جيوب, وأنه لن يمكث في الحكم سوى فترتين فقط".
وإذا به يقبع جاثمًا على صدر شعبه 30 عامًا, حتى بلغت ثروته وهو وأفراد أسرته
 ما يقرب من 70 مليار دولار, موزعة بين بنوك سويسرية وبريطانية, وعقارات وفنادق
في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية ومصر وغيرها من الدول, بالإضافة إلى القصور
الموروثة عن حكّام سابقين, وهذا بحسب ما ذكرته وسائل الإعلام الإنجليزية والألمانية والفرنسية,
 وحتى العربية منها, ومع ذلك لم يستطع حسنى مبارك ولن يستطيع أن ينكر ذلك.
وإذا كان لحسني مبارك هذه القدرة من السلب والنهب فقد جمع حوله عصابة من اللصوص
 لا هَمَ لهم سوى مص دماء المصريين المساكين ونهب ثرواتهم, وهاك بعضهم على سبيل المثال لا الحصر  وإلا فهم كثير:
- أحمد عز وتقدر ثروته 60 مليار تقريبًا.
- أحمد المغربي وتقدر ثروته 100 مليار تقريبًا.
- زهير جرانه 20 مليار تقريبًا.
- هشام طلعت مصطفى 30مليار تقريبًا.
-وحبيب العادلي وزير الداخلية المجرم.
وغيرهم الكثير والكثير سوف تكشف عنهم الأيام القادمة إن شاء الله ممن نهبوا خيرات وثروات هذا البلد العظيم  أمثال: (حاتم الجبلي, وعاطف عبيد, وأحمد نظيف الذين باعوا البلد تحت مسمى الخصخصة, ويوسف بطرس غالي الذي بدد وأضاع أموال التأمينات والمعاشات بما يقرب من 100 مليار جنيه مصري).
يحدث هذا.. ومن أبناء شعبنا من لا يجد قوت يومه, ويبيت من دون عَشَاء.
يحدث هذا.. ومن أبناء شعبنا ما يقدّر بـ 2 مليون طفل شوارع.
يحدث هذا.. ومن أبناء شعبنا من يبحثون عن طعامهم في صناديق القمامة -أعزكم الله-.
يحدث هذا.. ومن أبناء شعبنا من يسكنون المقابر لعدم وجود مأوى لهم.
يحدث هذا.. ومن أبناء شعبنا ما يقدّر بــ 70% تحت خط الفقر.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قريبًا بالأسواق…!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 18 يناير 2011 الساعة: 10:46 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبائي في الله

أزف إليكم بشرى صدور إصدارين قريبًا بعون الله

الإصدار الأول: تلاوات مختارة من القراءات العشر المتواترة

الإصدار الثاني: مختارات من رواية حفص عن عاصم من طريقي الشاطبية والطبية.

الشركة المنتجة: تسجيلات الصداقة للإنتاج الإعلامي والتوزيع بالأسكندرية

بالتعاون مع تسجيلات شور وتسجيلات هاي كوالتي

وغيرها من دور النشر والتوزيع داخل الأسكندرية والقاهرة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

القنوات الإسلامية.. لا بواكي لها…!!

كتبها §©¤][حامل المسك][¤©§ ، في 22 نوفمبر 2010 الساعة: 07:07 ص

القنوات الإسلامية لا بواكي لها

 بقلم: محمد بن سعيد آل جبارة الصفار*

 

 

 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين  أيها ألأحبه لقد تم كما تعلمون إيقاف بث عدد من القنوات الإسلامية هكذا فجأة وبدون مقدمات ولأن هذا الحدث مس عشرات الملايين من البيوت العربية فإنه حدث كبير جداً من حيث أثره وانتشاره، وأعتقد أن من الخطأ الفادح أن يمر هكذا دون دراسة وتمعن خاصة من المعنيين به أقصد المشتغلين بالعمل الفضائي الإسلامي وإني كمتابع لهذه القنوات أحب في هذه الأسطر أن أوضح وجهة نظري الشخصية حول هذا الحدث فأقول مستعيناً بالله تعالى طالباً منه التوفيق والسداد.

 

 أولاً: لقد سعد الناس في قرى نجد وجبال عسير وأطراف تهامة وشمال النقود الكبرى وفي بادية الشام وريفها وصعيد مصر ونجوعه وأريافه وفي ثنايا الصحراء الكبرى في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا في واحاتها وقراها وفي السودان والصومال وفي العراق والأهواز في كل هذه البلدان، سعد الناس بقنوات كانت تنقل لهم دروس العلماء ومحاضرات الدعاة وبرامج السيرة والمواعظ والحكم والدعوة إلى العفاف والستر والجد في الحياة وتعلموا منها كثيرا مما يهمهم من أمور دينهم في عباداتهم ومعاملاتهم وأخلاقهم وآدابهم وعرفوا منها سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وسير أصحابه الكرام ووقائع وأحداث تاريخنا الإسلامي العظيم. سعد الناس بهذه القنوات وطمأنوا إليها وتحلقوا حولها ينهلون من معين ما فيها من الخير والهدى والرشد وفي ليلة حالكة ما راع هذه الجماهير من الناس إلا وهذه القنوات قد أوقف بثها وأصبحت الشاشات سوداء مظلمة هكذا فجاه والمشاهدون بالملايين يتابعون ما الذي وقع لا أحد يدري قم أيها المشاهد بتفقد أسلاك اللاقط عدل توجيهه غير الرسيفر أو غير جهاز التلفزيون كل ذلك لا يجدي انقطع البث وكفى هل تم إشعار ملايين المشاهدين لم يتم شيء من هذا بل قد يكون مشاهدي هذه القنوات بالذات لا يستحقون حتى مجرد التنبيه في نظر البعض ضيوف القنوات التي أوقفت علماء مشايخ دعاة مربون أطباء شعراء أدباء مبدعون مخترعون كل له برنامج مباشر أو غير مباشر ذهب إلى استديوهات هذه القنوات ليسجل برنامجه ثم عاد أدراجه بلا تسجيل ما هو السبب قطع بث القناة من طرف الشركة الفضائية الناقلة عدة أرقام لقنوات فضائيه على رسيفر البث أصبحت سوداء مظلمة لماذا هل كانت هذه القنوات تبث الفساد هل كانت تدعو إلى الانحراف والجريمة هل كانت تتاجر بجسد المرأة هل كانت تدعو إلى التهتك والخناس مثل كثير من القنوات الأخرى التي يحميها القانون الأعمى أو هل كانت هذه القنوات تدعوا إلى الفوضى أو العصيان  ومعاداة الحكومات الجواب على كل هذه الأسئلة لا …… لا …… لا …… بل هي تدعو إلى الهدى والخير والعفاف والرشد واحترام ولاة الأمور وطاعة الحكام إذن لماذا وقع ما وقع لا أحد يدري. مديرو تلك القنوات وقياداتها والعاملون فيها في حرج مع ضيوفهم ومع جماهيرهم ومع زملائهم. هكذا بكل بساطه يلغى وجود قنوات من فضاء الإعلام العربي كانت تدعوا إلى الهدى والرشد وتنهى عن الضلال والغي, بجرة قلم متعجرفة لا تراعي للعقود المبرمة حقا ولا ترى الوفاء بها واجبا ولا ترى للناس كرامة ولا تحسب لمشاعر الملايين أي حساب إحراج كبير لتلك القنوات ومالكيها والعاملين فيها وإزعاج كبير وإيذاء ممض لجماهيرها فقد أصبحت عند كثير من الناس بين تهمتين شنيعتين إما أنها فعلا كانت تستحق هذا التعدي الصارخ الذي ليس فيه أدنى مراعاة لحقوق قانونيه أو إنسانيه أو أخلاقيه بسبب جرم عظيم اقترفته ستفشيه الأيام القادمة. أو أنها هي ومؤسساتها ومالكيها في أدنى درجات الضعف والهوان والخنوع والمذلة التي سهلت هذا التصرف الفج معها للثقة في عدم القدرة على استرداد الحقوق المشروعة بقوه القانون والتحاكم والمغالبة على إحقاق الحق والإصرار على إيضاح الحقائق وتجليتها. والاستسلام للضعف والهوان والخنوع للظلمة والمذلة لهم تهمة شنيعة حقاً. أما خسائر هذه القنوات المالية فهي بعشرات الألوف يومياً إن لم تكن بمئات الألوف والخسائر المعنوية أكبر وأعظم ولا يمكن حسابها ظلمات بعضها فوق بعض وظلم وميل وجور ولا أحد يهتم لذلك.

 

 
أيها الأحبة هذا الذي وقع ممن؟ من الذي يملك هذه القدرة الباهرة في التحكم في صياغة ثقافة الأمة فيبث ما يشاء ويحجب ما يشاء متى شاء دون خوف من عقاب أو محاسبة؟ إن هذه الجهة لصاحبة قرار سيادي على الأمة كلها ما هو نظام هذه الجهة؟ من الذي وضعه؟ هل أقرته مجالس الشورى والبرلمانات في الدول التي توجد فيها هذه الشركات؟ فالإعلام شأن عام يؤثر في كل الناس من الرقيب على تطبيقه؟ هل عند هذه الجهة المتحكمة علماء شريعة معروفون موثوقون للناس عندهم القدرة على تحديد الأخطاء العلمية الشرعية المزعومة والإعلان عنها والرد عليها ومن ثم إنزال العقاب على المخطئ؟ وهل وقع في أي مكان أن العقاب على خطأ علمي يطال المؤسسة الإعلامية كلها ليقطع بثها بهذه الطريقة الفجة التي ليس فيها احترام لقانون التعاقد؟ أليس الخطأ العلمي إن كان وقع علاجه الوحيد التصحيح العلمي وإبراز المعلومة الصحيحة والمجادلة لإثبات الحق والمناظرة لتأكيد ذلك حتى يترسخ الحق قناعة في نفوس الناس. ما الذي يعطي الأمان لأي قناة إسلامية أخرى بألا يقع لها مثل هذا الذي وقع إذا كانت العقود حبراً على ورق ليس لها أي قيمة وأي احترام أو إنها مجرد جمل وكلمات فضفاضة كل يستطيع أن يفسرها لصالحه ولو أراد الشيطان أن يسوغ بها لعمله استطاع, هل يمكن أن تكون جهة بهذه الأهمية والقدرة في التحكم في نشر ثقافة الأمة وتوجهاتها العقدية والدينية ثم لا يكون لها نظام معلن ومفسر أدق التفسير وأوضحه حتى لا يتقول متقول ولا يجتهد متهم. أليس من واجب وزارات التربية والتعليم والثقافة والإعلام والشؤون الإسلامية والشئون الاجتماعية ودور الفتوى والبرلمانات في عالمنا العربي أن تطالب هذه الشركات الناقلة بوضع نظام لها واضح المعالم يعتمد من كل تلك الجهات المذكورة أو تشارك على الأقل في صياغته أليس من المعلوم قانوناً ألا يقع عقاب إلا بعد تهمة تدرس وينظر القضاء في صحتها علنا أمام الملء ثم يصدر العقاب المناسب لها بعد ذلك.
إن من المضحكات المبكيات أن يضرب المتهم حتى قبل التهمة ثم ينظر بعد ذلك في استحقاقه لذلك الضرب أم لا وإذا كان الإعلام هو لسان حال الأمة الذي يحافظ على حقوقها ومكتسباتها بل دوره الحقيقي هو الرقابة لإيصال الحقوق إلى أصحابها فما بال القائمين عليه أول الظالمين وأسرع وأفج المفتئتين على حقوق الآخرين مؤسسات وأفراد وجماهير هل يمكن أن يكون هؤلاء القائمون على مؤسسة إعلامية كبرى محل احترام وتقدير من الجمهور بعد ذلك.
المشاهد العادي من ثلاثمائة مليون مشاهد عربي في المدن والقرى والأرياف والذي يحب هذه القنوات ويسعد بها ويرى أن ما وقع ظلم واضح وضوح الشمس والافتئات واستغلال المنصب فيه ظاهران بكل فجاجة هل سيسعده هذا؟ هل سيثق بمؤسسات الإعلام والقائمين عليها أم أن ذلك سيحمله على القناعة الأكيدة بأن معظم هذه الشركات والقائمين عليها لها دور مشبوه ضد عقيدة الأمة ودينها ومكتسباتها وأن لها أجندات خاصة سرية غير معلنة. هل يمكن أن يرى هذا المشاهد قنوات الكليبات وهي تمارس الرقص والتعري أربع وعشرين ساعة وقنوات الأفلام الأجنبية وقنوات الغناء والرقص وهي تنعم بكل تسهيلات تلك الشركات وتلقى الترحاب والتقدير ثم يرى هذه المعاملة القاسية الفجة للقنوات الإسلامية ويطلب منه بعد ذلك أن يحسن الظن بهذه الشركات والقائمين عليها إن هذا لأمر عجاب.
ثانياً : ما هي هذه الفضائيات الموقوفة وما أهمية وجودها على الساحة الإعلامية:
·   هذه الفضائيات الموقوفة كلها قنوات دينية سنية أي أنها فضائيات تتوافق مع 90 % من الجمهور العربي فهي ليست شيعيه ولا درزية ولا قاديانية وليست نصرانية ولا يهودية تعود في تمثيلها إلى نسبة صغيرة من الجمهور العربي وإنما هي تنبعث من عقيدة ودين ومذهب 90% من سكان العالم العربي فكل العرب إلا القليل جدا مسلمون سنه ومن العجب ألا توقف إلا هذه القنوات التي لها هذه المكانة الدينية والمذهبية.
·   هذه القنوات تؤدي أدواراً دينية بحتة وهي بعيدة جدا عن ممارسة السياسة أو التعليق على ممارستها فهي تبين الحلال والحرام للناس بالدليل وتوجه إلى أخلاق الإسلام وتحذر من مساوئ الأخلاق وتفسر القرآن الكريم وتسهل فهمه وتيسر حفظه وتشرح السنة المطهرة وتقرب معانيها وأحكامها إلى الأذهان وتوضح طرق الفساد والضياع والانحلال وتحذر الناس منها وتعرض سيرة المصطفى الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وتذكر سير الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وتهتم بالأسرة وتأريخ الإسلام وترد بالدليل القوي والبرهان الواضح على كل من يعتدي على الإسلام أو على أحد رموزه أو معالمه أو عقائده.
·   الناس في عالمنا العربي يشاهدون حوالي ألف فضائية معظمها لا تحدثهم عن دينهم وعباداتهم وعقائدهم وتاريخ أمتهم وحاجاتهم اليومية وسلوكياتهم الأخلاقية وكيف يتزوجون وكيف يحيون سعداء في أسرهم أو حتى كيف يطلقون ولا يتعلمون من هذه القنوات الع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي